2009年第4期總第94期明清小說研究TeoraoMnQn　itntdsh　unlfiJ　　g—igco　uiFiSeN420O，。90Gnr。O9eeaN．4l首屆曹魏文化暨第十九屆　《三國演義》學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述張?zhí)m花“首屆曹魏文化暨第r幾屆《國演義》三學(xué)術(shù)研討會(huì)”20于09年l0月8日至10口在三國營魏故都——河南省許昌隆重召殲。會(huì)議由中國《三國演義》學(xué)會(huì)、許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院曹魏文化研究所和許昌鄢陵花都溫泉度假區(qū)共同承辦。來自中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所、中國社《會(huì)科學(xué)》編輯部、北京大學(xué)、浙江大學(xué)等全國5O多所高校科研機(jī)構(gòu)的70多位學(xué)者參加r會(huì)議，大會(huì)提交論義62篇。與學(xué)者圍繞“會(huì)曹魏文化”《三和“圍演義》－國文化”　三j這一主題，從多視角展開r深入而熱烈的研討，尤其是在三國區(qū)域文化探討和《三國演義》版本研究方面，　有不少新觀點(diǎn)?！≡诓芪何幕芯糠矫?，論文及研討呈現(xiàn)出三大鮮明特點(diǎn)?！∫皇桥f話題有新見解。會(huì)議較為集中地對曹魏集團(tuán)的領(lǐng)袖人物——“曹操形象”這一l話題進(jìn)行r多方位的淪辯。如福建師范大｝j　學(xué)齊裕燒先生認(rèn)為曹操詩文及個(gè)性可歸結(jié)為：直率通脫，“大氣磅礴”。北京大學(xué)傅剛先生提交的《東漢末年的曹操》文，“一從選擇與被選擇的角度”重新審視曹操時(shí)代政治、制度、道德，以及學(xué)術(shù)文化的巨變，認(rèn)為這些變化與曹操發(fā)布的政策和措施有關(guān)，曹操之所以如此選擇，而則又　東漢的歷史條件，諸如漢末忠于漢窀的名節(jié)觀念遭到破壞和汝、潁一帶儒家豪族對曹操霞實(shí)用、用法術(shù)、唯才足舉等策略的認(rèn)u等密　rf　r　30－6分。許呂學(xué)院馬寶記先生對曹操在兩晉時(shí)期【英雄形象到奸雄形象的｛II演變軌跡進(jìn)行了細(xì)致的研究，認(rèn)為陳壽《三國志》確立了曹操的英雄形象，王沈《書》魏提升了這一英雄形象，吳人《曹瞞傳》則首開非議曹操之聲，孫盛《同雜語》異等誕生r曹操的奸雄形象，習(xí)鑿齒《漢晉春秋》　更進(jìn)＋步顛覆丁曹操的英雄形象等。這螳觀點(diǎn)的提出，彰　了曹魏文化以曹操為核心人物的研究特征?！《巧钊胪诰蛄私ò?、正始時(shí)期易被忽視的文化現(xiàn)象．從文化視角對這些話題進(jìn)行了學(xué)術(shù)考論。如南開大學(xué)寧稼雨先生從《說新語》世　中魏晉　人生活故事說起，談魏晉玄學(xué)“才性異同”無累于情”向“的過渡，為玄學(xué)從人　‘向人性論的過渡是沿循從政治哲學(xué)到人生哲學(xué)認(rèn)論的轉(zhuǎn)變軌跡的　同時(shí)，還在大會(huì)發(fā)育中淡淪了酋魏文化與《i國演他義》研究的一些斷想，認(rèn)為曹魏文化研究有進(jìn)?開掘的空間和價(jià)值步占林大學(xué)木齋先生就《關(guān)于（詩P九酋）生時(shí)間，古產(chǎn)五言詩的成立及曹魏文化的思想》進(jìn)行了熱情洋溢的發(fā)言。他從五言詩的興起與演變的視角．論辯古詩十九首與建安詩歌的關(guān)系，出r五言詩成熟于建提“安f　六年之后，＾詩　九首產(chǎn)　f五青詩成熟之后”的新觀點(diǎn)。湖北大學(xué)楊建文先＿則從多角度論說ri　時(shí)期為何會(huì)出現(xiàn)“在曹魏”　　圈文　的現(xiàn)象．認(rèn)為不能沿襲歷束籠統(tǒng)稱道的建安“曾”“＿、竹林七　、七F“”　賢”等老套路，而要還原漢魏、i國文學(xué)的原生態(tài)，從地域文學(xué)的視角進(jìn)行文化考論。西華師范大學(xué)孫寶先生對“建安文風(fēng)的儒學(xué)意蘊(yùn)及其成網(wǎng)”進(jìn)行r多視角的詳盡考察。新鄉(xiāng)學(xué)院樊榮先生對何晏《景福殿賦》的用人機(jī)制進(jìn)行了考述，為賦?l人／彈念值得探究．陽中認(rèn)｝的r．阜師范學(xué)院魏宏?duì)N先q詳?shù)璻曾釋沒　崇文觀、集文學(xué)之I、詩度　　　制曲、創(chuàng)作樂府的文學(xué)貢獻(xiàn)。許昌職、技術(shù)學(xué)院　振平先生對漢晉之際l　潁川茍氏家族文化給予了積極關(guān)注。許昌學(xué)院魏晉文化研究所陳艷玲女士認(rèn)為三圍兩晉時(shí)期潁川地區(qū)的佛教活躍程度不能估計(jì)過高。南陽師范大學(xué)韓同良先生就“人形象”屬性問題發(fā)表r不同前人的見大的解等這止論述顯示了曹魏文化的研究已相　深入匕三是注重學(xué)術(shù)研究與區(qū)域文化發(fā)展相結(jié)合。如鎮(zhèn)?。壕諩國l文化　307局長就“鎮(zhèn)江鐵甕城的保護(hù)”提出了詳盡的實(shí)施方案，特別對城墻的保護(hù)提交了可操作性的兩種方案，圖文并茂，展現(xiàn)了一位行政領(lǐng)導(dǎo)兼學(xué)者自覺承擔(dān)保護(hù)三國文化遺存的學(xué)術(shù)熱情。許昌市原文聯(lián)主席史友仁先生論述了《華佗五禽戲》有開創(chuàng)我國醫(yī)療體育運(yùn)動(dòng)先河的貢獻(xiàn)，提議許昌文化旅游應(yīng)借《華佗五禽戲》郵票的首發(fā)式，掀起一場休閑養(yǎng)生的全民體育運(yùn)動(dòng)熱。曹魏文化研究所張、花女f?。涸谑崂碓S呂地域文化優(yōu)勢的基礎(chǔ)上，出了六項(xiàng)許昌曹魏文化旅游創(chuàng)意產(chǎn)、發(fā)展對策等。這些提Jk規(guī)劃方案，體現(xiàn)了曹魏文化學(xué)術(shù)研究具有指導(dǎo)文化建設(shè)的應(yīng)　性價(jià)值?！≡凇度龂萘x》與三國文化研究方面，研討會(huì)有三大突出特征?！∫皇恰度龂萘x》小說研究視野及方法有進(jìn)一步拓展。表現(xiàn)在版本方面尤為突出。如中【　社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所劉l德先　認(rèn)為，！l［《J演義》q周¨?？尽镜娜宋锘鹚?，I足羅fI井E?。?忐演義》訂，日《　的。他以充分的證據(jù)證明，關(guān)索其人，實(shí)是后人所插增。苗師范大都周文業(yè)教授在介紹和分析＿大名著版本研究現(xiàn)狀的基礎(chǔ)上，別對廣五特《國演義》三版本作了較詳細(xì)的剖析。他從《三國演義》版本分類和版本演化研究的歷史介紹人于，指出日前《三心演義》版本研究方法｝　存的問題，而提…I已仵《閑演義》本數(shù)　＝進(jìn)　t　版j化研究領(lǐng)域的諸多新．觀點(diǎn)，許將這種觀點(diǎn)以幺燈片形式演爪給　會(huì)學(xué)肯．j』腱現(xiàn)r小蛻研究　j現(xiàn)代數(shù)字化技術(shù)相契合的學(xué)術(shù)成果其次，三國演義》《與三國文化的縱向研究和橫向比較是此會(huì)的一大亮點(diǎn)。如哈爾濱師范大學(xué)關(guān)四平先牛通過《三國演義》蜀漢與曹魏人才問題的多方位比較，為若跳出“認(rèn)擁劉反曹”的習(xí)慣思維方式，超越道德決定論，　娃代文化建構(gòu)的高度最新審視的話，　町有叫大發(fā)　人深思的啟迪。浙江師范大學(xué)劉水良教授也就《日　演義》人物塑造與《二國志》裴松之注的密切關(guān)系進(jìn)行J比較探討。周口帥范學(xué)院李，繼華教授對平話與演義的結(jié)構(gòu)進(jìn)行了比較。聊城大學(xué)宋培憲教授將《三二國演義》i十六計(jì)》與《進(jìn)行對照，為雖然“十六計(jì)”認(rèn)三各計(jì)均在《j同演義》中有生動(dòng)描寫，然而《　演義》三【非但不受《三　六汁》一書的影響，相反卻在事實(shí)｝響r《　‘計(jì)》：影＝六的成書，并　此引［，ffj：　308?　來，論述＿《：r國演義》軍事學(xué)方面的研究贍需加強(qiáng)，拓寬研究領(lǐng)域，應(yīng)　將研究成果服務(wù)于新形勢F的國防建設(shè)等。這些多方位的比較性研究顯現(xiàn)出《國演義》三學(xué)術(shù)研究更趨成熟的特色?！∪恰度龂萘x》與三國文化的研究更趨細(xì)化和深入。如江蘇省　社會(huì)科?。涸宏愡|先生的論史認(rèn)為，　日義》《演通過對東漢王朝及魏、　蜀、　個(gè)?。?朝先后火r這＋止真實(shí)的j體的、二歷　形象的、美的描審寫，揭　r農(nóng)民夫起義、官譬、　政大臣或　帥々、‘權(quán)力鎮(zhèn)割據(jù)、皇帝窮管極欲，濫用民力，封建王朝敗亡的必然規(guī)律。北京大學(xué)周先慎先生是的論文淡到l『時(shí)常網(wǎng)攏人們衡量和評價(jià)《i網(wǎng)演義》的問題。西華師范大學(xué)周曉琳殳J．細(xì)述r（同演義）《敘事的窄問鉸鏈》。陜西理r　’1i聽允／探　J　　?。逫1J《．演義》創(chuàng)作?！弧环秊意義　‘林的℃技　”　帥范人　孫№紅分析《【演義》f殳　I象的lj　I，：解放　q　　r形r：　IF4￣＇Hd通俯指揮學(xué)院夏熨女I4評淪J《！演義》傅操的軍事指揮豈．／噩．，　　　術(shù)。內(nèi)江師范學(xué)院曾良教授從《同演義》　看到了養(yǎng)身之道。西南科技大學(xué)李德f先?。海坏搅酥T葛亮　科技興同”問題　浙江省寓?。?“的　fIf院　盜J先　行到r羅＂【J“劉抑孫”象　　5ll｝f｝的崇現(xiàn)湖北人韓曉女｛滄史探究r《?q演義》l爾　集…的“：少”象　浙｝L：的【rr　j　脫I　　婀q￣l技術(shù)　：張振萍殳I父　r《kbk、院　　湞義》“蜉劉貶1　”的思想傾向還仃抗州帥范大?。簬Z成生先　、西帥范人學(xué)魏景波先牛，陜湖北師范學(xué)院義學(xué)院石麟先，等學(xué)者，發(fā)喪r同的學(xué)術(shù)見解。｛　都　　總之，足次將　魏文化　《同演義》這j研究相結(jié)合的傘吲一學(xué)rI：術(shù)盛會(huì)這次會(huì)（義議題J泛，1探　深入，腱　r魂文化?。伞篿?。篒究《演義》0＋　㈧文化研究的＾新成　曰f盛璇象量l1　我n　i此次會(huì)議，　的成』f．將推動(dòng)　魏文化及　Ⅲ文化研究　1新臼階，來新的　f　必　迎學(xué)術(shù)繁榮！　作者單位：浙江大學(xué)文學(xué)院，河南省許昌職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系　責(zé)任編輯：文哲魏390