學(xué)生要主修言行,說(shuō)話行為上要謹(jǐn)慎,不可放逸。要三思而后行。言多必失,即使是應(yīng)該說(shuō)的話也要考慮再三,避免產(chǎn)生不好的結(jié)果。所謂“步從容,立端正。揖深圓,拜恭敬……斗鬧場(chǎng),絕勿近。邪僻事,絕勿問(wèn)……”“話說(shuō)多,不如少。惟其是,勿佞橋……彼說(shuō)長(zhǎng),此說(shuō)短。不關(guān)己,莫閑管……”(《弟子規(guī)》)。西漢霍去病待人處事一直謹(jǐn)慎小心,注意言行,得到皇帝重任。而三國(guó)時(shí)的楊修自恃有才,言行狂放,落得人頭搬家的下場(chǎng)。職校學(xué)生正是青春期,易沖動(dòng),言行不當(dāng)最易引起爭(zhēng)執(zhí)甚至斗毆。謹(jǐn)言行是很重要的道德主修課。

5 教學(xué)生重信義,辯是非

人處世之根本在“信”。就是誠(chéng)實(shí)可信?！叭硕鵁o(wú)信,不知其可也”(《論語(yǔ)為政篇》)。沒(méi)有信用的人,古往今來(lái)在人世間是沒(méi)有多少立身之地的?！胺渤鲅?信為先。詐與妄,奚可焉……事非宜,勿輕諾。茍輕諾,進(jìn)退錯(cuò)……見(jiàn)人善,即思齊。縱去遠(yuǎn),以漸躋。見(jiàn)人惡,即內(nèi)省。有則改,無(wú)加警……”(《弟子規(guī)》)。古代有很多重信義的故事,比如顏回吃粥、胡學(xué)巖拾金不昧等動(dòng)人故事廣為流傳。

職校學(xué)生年齡較小,有時(shí)候不能正確辨析事情對(duì)錯(cuò),加上自控能力較差,做事欠考慮。我經(jīng)常給學(xué)生講古人重信義,辯是非的故事,來(lái)感化他們,引導(dǎo)他們走上正確的道路。有一個(gè)男生屬于讓老師頭疼的角色。我經(jīng)常跟他談心,但他口頭答應(yīng)得好好的,卻又毛病不斷重范。有一次我給他講季扎贈(zèng)劍的故事,他聽(tīng)后心靈受到很大震動(dòng)。他覺(jué)得季扎可以為已死去的徐君履行諾言,解下心愛(ài)的佩劍掛在徐君的墓邊樹(shù)上,而自己每次答應(yīng)老師要改正錯(cuò)誤,卻一直都沒(méi)有做到,真是一個(gè)沒(méi)有信義的人。從此,他痛改前非,嚴(yán)于律己,成為一個(gè)經(jīng)常得到大家表?yè)P(yáng)的優(yōu)秀學(xué)生。這種相同的例子還有很多。

6 要教育學(xué)生學(xué)會(huì)“親仁”

什么是“親仁”呢？要親近有道德、有學(xué)問(wèn)的人,以師事之,要跟他學(xué)?！澳苡H仁,無(wú)限好,德日進(jìn),過(guò)日少。不親仁,無(wú)限害。小人進(jìn),百事壞”(《弟子規(guī)》)。正所謂“近朱者赤,近墨者黑”。學(xué)校要獎(jiǎng)懲分明,要樹(shù)立道德標(biāo)本,激發(fā)學(xué)生向優(yōu)秀學(xué)生學(xué)習(xí),向先進(jìn)人物和事跡靠近,清凈校風(fēng),純化學(xué)生。孟母三遷,千古流傳,造就了中國(guó)史上偉大的儒學(xué)大師孟子,影響了中國(guó)千百年。

7 要讓學(xué)生明白學(xué)習(xí)是學(xué)生根本的任務(wù)

職校學(xué)生多喜耍厭學(xué),往往是老師頭疼的事。中國(guó)自古就崇尚知識(shí)?！叭诵?必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之?！?《論語(yǔ)》)?！昂诎l(fā)不知勤學(xué)早,白首方悔讀書(shū)遲?！?《勸學(xué)》)。韓愈也說(shuō)過(guò)“業(yè)精于勤,荒于嬉;行成于思,毀于隨?！?。《弟子規(guī)》中就很詳細(xì)的講了學(xué)習(xí)的注意事項(xiàng)。比如“不力行,但學(xué)文。長(zhǎng)浮華,成何人。但力行,不學(xué)文,任己見(jiàn),昧理真。讀書(shū)法,有三到。心眼口,信皆要”這些都是先人精要的學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn),對(duì)現(xiàn)今的學(xué)生掌握良好的學(xué)習(xí)方法任然很重要。對(duì)職校學(xué)生不能用粗暴、急躁的態(tài)度去強(qiáng)迫他們學(xué)習(xí),要循序漸進(jìn),慢慢正確引導(dǎo),比如就可以用先人總結(jié)的經(jīng)驗(yàn)引導(dǎo)學(xué)生,端正學(xué)生的態(tài)度,激發(fā)他們的興趣,進(jìn)而認(rèn)真學(xué)習(xí)。我采用這種方式引導(dǎo),取得了較好的成效。

5000年的優(yōu)秀道德傳統(tǒng)滋潤(rùn)中華無(wú)數(shù)兒女,優(yōu)秀的道德文化、故事可以說(shuō)多得數(shù)不勝數(shù)。結(jié)合傳統(tǒng)道德來(lái)教育并提高學(xué)生思想品德,讓學(xué)生懂得仁德會(huì)給他帶來(lái)最終的好處。當(dāng)然道德傳統(tǒng)中也有一些糟柏,不適應(yīng)我們時(shí)代的成分。我們要客觀的面對(duì)現(xiàn)實(shí)和歷史,吸取精華,剔除糟柏,更要面對(duì)職校學(xué)生具體情況進(jìn)行道德教育,把他們培養(yǎng)成具有高尚道德意識(shí)的新一代。

中國(guó)是文明古國(guó),歷來(lái)注重禮義廉恥,古人民風(fēng)淳樸。以儒家思想為主導(dǎo)的教育思想體系一直延續(xù)兩千多年的時(shí)間,后人莫不受他們?nèi)柿x思想的熏染影響。在《論語(yǔ)》中,我們可以看到孔子從各個(gè)方面教導(dǎo)弟子怎樣立德、為學(xué),作人處事。《禮記》中甚至教導(dǎo)弟子們坐、臥、言、行的規(guī)矩.舉手投足都有“禮”可循。

我長(zhǎng)期從事職業(yè)技術(shù)教育工作,要使職技校學(xué)生的思想品德素質(zhì)得到提高,搞好學(xué)生的思想政治教育尤為重要,我們應(yīng)該結(jié)合中國(guó)優(yōu)秀的歷史道德傳統(tǒng)加以教育,相信這樣取得的效果會(huì)更好。

1 要對(duì)學(xué)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育

愛(ài)國(guó)主義是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。滋潤(rùn)著一代代的中華兒女。顧炎武說(shuō)“天下興亡,匹夫有責(zé)”,個(gè)人力量雖然渺小,可是能夠推進(jìn)國(guó)家進(jìn)步的人多了,國(guó)家就會(huì)慢慢變好。我們要去感染、去影響、去熏陶出有深刻愛(ài)國(guó)情懷的學(xué)生,培養(yǎng)熱愛(ài)故土、依戀親人的樸素感情。多給學(xué)生講歷史上愛(ài)國(guó)人士和故事,如保家衛(wèi)國(guó)有三元里抗英的庶民百姓,有抗金英雄岳飛:還有近代的抗日英雄張自忠、狼牙山五壯士,以及一大批為解放祖國(guó)的無(wú)名的先烈,還有為社會(huì)主義建設(shè)做出貢獻(xiàn)的眾多愛(ài)國(guó)人士。