在新時(shí)期,愛國主義就是建設(shè)中國特色社會(huì)主義,振興和發(fā)展民族經(jīng)濟(jì),實(shí)現(xiàn)祖國的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,為建設(shè)富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義而奮斗。我們要讓職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生明白,只有有了愛國情節(jié),才會(huì)發(fā)揮個(gè)體積極性努力學(xué)習(xí),為國家出力,國家才能強(qiáng)大,自己的生活也才會(huì)好起來。

2 要給學(xué)生多上感恩教育課

中國歷史上一直就注重道德教育。最為通俗易懂,廣為流傳的道德教育經(jīng)典就有《弟子規(guī)》、《三字經(jīng)》等?！兜茏右?guī)》、《三字經(jīng)》合轍押韻,極易背誦,內(nèi)容豐富,大到立身處世,品德修養(yǎng),小到生活細(xì)節(jié),一言一行。雖然作為兒童入學(xué)的啟蒙書,但對(duì)于缺乏道德實(shí)踐,人生觀、價(jià)值觀正在形成過程中的中學(xué)生仍然適用。講解《弟子規(guī)》要與現(xiàn)代文明禮儀常識(shí)相結(jié)合,對(duì)于個(gè)別詞句根據(jù)時(shí)代的發(fā)展做變通解釋,引入小故事并讓學(xué)生用表演形式再現(xiàn)學(xué)習(xí)內(nèi)容,使學(xué)生們?cè)谳p松的氛圍中領(lǐng)會(huì)到傳統(tǒng)文化的真正含義。

做人要感恩?！兜茏右?guī)》將“入則孝”列為總敘后的第一章,做人要孝順父母,心里要不忘父母對(duì)兒女的養(yǎng)育之恩,念念都要照顧父母,這是做人的根本?！案改负?應(yīng)無緩。父母命,行無懶。父母教,須敬聽。父母責(zé),需順承”(《弟子規(guī)》)正所謂“百事孝為先”。對(duì)長輩要尊敬,向年老的人請(qǐng)教,一定要為他準(zhǔn)備座位;長輩詢問,必須謙遜的回答;做兒子的冬天使父母溫暖,夏天使父母涼快,晚上服侍父母安寢,早晨向父母請(qǐng)安?？v然是小事,也不要任性……

中國孝順的故事很多,著名的有二十四孝中的郭巨埋兒活母、老萊子戲彩娛親、閔損順母、董永賣身葬父等感天動(dòng)地的故事,職技校的學(xué)生要懂得感恩,孝順父母,還要關(guān)愛子弟,奉事兄長?！暗佬钟?弟道恭。兄弟睦,孝在中。財(cái)物輕,怨何生,語言忍,氛自泯……事諸父,如事父。事諸兄,如事兄”(《弟子規(guī)》)。

與人相處應(yīng)孝順父母,尊敬師長、長幼有序,懂得感恩方可提高學(xué)生素質(zhì),是培育學(xué)生成長、成才的重要保證。

3 要教育學(xué)生團(tuán)結(jié)友好,關(guān)愛眾生,助人為樂

團(tuán)結(jié)互助作為中華民族源遠(yuǎn)流長的優(yōu)良傳統(tǒng),是中華民族人際關(guān)系的重要倫理規(guī)范。每一個(gè)人都不可能與世隔絕,都要與人相處,都需要?jiǎng)e人、社會(huì)的關(guān)心和幫助,離開了群體,人是無法正常生活的。這就需要雙方交往平等待人,互諒互讓、團(tuán)結(jié)互助,嚴(yán)于律己、寬以待人,要與人為善、顧全大局,不總是糾纏個(gè)人恩怨,要共同創(chuàng)造一個(gè)和諧向上的氣氛,形成凝聚力?！胺彩侨?皆需愛。天同覆,地同載……己有能,勿自私。人所能,勿輕訾……人有短,切莫揭。人有私,切莫說。道人善,即是善.。人知之,愈思勉。揚(yáng)人惡,即是惡。疾之甚,禍且作?！瓕⒓尤?先問己,己不欲,即速已……”(《弟子規(guī)》)。中華民族幾千年來歷經(jīng)苦難而不倒,就是民族的凝聚力太強(qiáng),眾志成城,團(tuán)結(jié)一心。

與人相處不斤斤計(jì)較,多包容忍讓,多說好話,不說壞話,要謙虛禮讓多團(tuán)結(jié)。職業(yè)技術(shù)學(xué)校的學(xué)生要多了解歷史,從歷史故事和道德教育中學(xué)會(huì)和培養(yǎng)優(yōu)良的處事態(tài)度,要熱愛學(xué)校,熱愛老師、同學(xué)、熱愛大眾。

4 要教育學(xué)生重禮儀

中國是禮儀之邦,崇尚禮儀,儒家修訂了各種禮儀制度,包括了生活中一點(diǎn)一滴,禮是德行教育在生活中的落實(shí)之處,德行是這樣在生活中一點(diǎn)一滴得以培養(yǎng)的。

中國要求國人知廉恥、慎言行、行禮儀?！岸Y義廉恥,國之四維,四維不張,國將不國”(《五代史·馮道傳·論》)。這一句是儒學(xué)最核心的話?！懊駸o廉恥,不可治也,非修禮義,廉恥不立。民不知禮義,法弗能正也,非崇善廢丑,不向禮義。“(《淮南子·泰族訓(xùn)》)。《尉繚子》言:“國必有慈孝廉恥之俗,則可以死易生?！币寣W(xué)生懂得禮儀廉恥,才會(huì)懂得怎樣待人處事,才會(huì)以遵紀(jì)為榮,違紀(jì)為恥。

學(xué)生要主修言行,說話行為上要謹(jǐn)慎,不可放逸。要三思而后行。言多必失,即使是應(yīng)該說的話也要考慮再三,避免產(chǎn)生不好的結(jié)果。所謂“步從容,立端正。揖深圓,拜恭敬……斗鬧場,絕勿近。邪僻事,絕勿問……”“話說多,不如少。惟其是,勿佞橋……彼說長,此說短。不關(guān)己,莫閑管……”(《弟子規(guī)》)。西漢霍去病待人處事一直謹(jǐn)慎小心,注意言行,得到皇帝重任。而三國時(shí)的楊修自恃有才,言行狂放,落得人頭搬家的下場。職校學(xué)生正是青春期,易沖動(dòng),言行不當(dāng)最易引起爭執(zhí)甚至斗毆。謹(jǐn)言行是很重要的道德主修課。

5 教學(xué)生重信義,辯是非

人處世之根本在“信”。就是誠實(shí)可信。“人而無信,不知其可也”(《論語為政篇》)。沒有信用的人,古往今來在人世間是沒有多少立身之地的?！胺渤鲅?信為先。詐與妄,奚可焉……事非宜,勿輕諾。茍輕諾,進(jìn)退錯(cuò)……見人善,即思齊?？v去遠(yuǎn),以漸躋。見人惡,即內(nèi)省。有則改,無加警……”(《弟子規(guī)》)。古代有很多重信義的故事,比如顏回吃粥、胡學(xué)巖拾金不昧等動(dòng)人故事廣為流傳。